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韩信胯下之辱的典故,韩信胯下之辱故事100字

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韩信胯下之辱故事100字

韩信是中国古代一位著名的军事统帅,他出身贫贱,从小就失去了双亲。建立军功之前的韩信,既不会经商,又不愿种地,家里也没有什么财产,过着穷困而备受歧视的生活,常常是吃了上顿没下顿。他与当地的一个小官有些交情,于是常到这位小官家中去吃免费饭,可是时间一长,小官的妻子对他很反感,便有意提前吃饭的时间,等韩信来到时已经没饭吃了,于是韩信很恼火,就与这位小官绝交了。

  

  为了生活下去,韩信只好到当地的淮水钓鱼,有位洗衣服的老太太见他没饭吃,便把自己带的饭菜分给他吃,这样一连几十天,韩信很受感动,便对老太太说:“总有一天我一定会好好报答你的。”老太太听了很生气,说:“你是男子汉大丈夫,不能自己养活自己,我看你可怜才给你饭吃,谁还希望你报答我。”韩信听了很惭愧,立志要做出一番事业来。

  

  在韩信的家乡淮阴城,有些年轻人看不起韩信,有一天,一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑,以为他是胆小,便在闹市里拦住韩信,说:“你要是有胆量,就拔剑刺我;如果是懦夫,就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信,不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿,一言不发,就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑,认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。

越王勾践卧薪尝胆、韩信胯下之辱的故事

越王勾践卧薪尝胆

勾践是成语“卧薪尝胆”的主人公。春秋时期越王勾践治理下的越国和夫差治理下的吴国虽然都曾断发文身,又同处在江南水乡、会稽山脉,却是地地道道的冤家死对头,从来没有过什么“吴越一家”亲。

在战略态势上,勾践曾胜过吴国,但是后来被夫差打败,被迫投降。勾践无奈之下与妻子作为吴王人质,卑身下气侍奉吴王,甚至亲自品尝吴王的粪便禀告吴王的病情,以解除吴王的怀疑。他不忘复国之志,天天睡草席,尝一只苦胆。

后来向吴王献上越姬西施郑旦,让吴王迷乱宫闱,终于击败吴国,一雪旧耻。勾践晚年迫害功臣,杀了大臣文种,另一个大臣范蠡远走他乡。

韩信胯下之辱的故事

“汉初三杰”之一,曾经仗剑游于街市,被无赖子弟欺负,令其从胯下穿过。韩信为了更高志向,不与之计较,受到胯下之辱。后来韩信被刘邦信任,拜为领兵元帅,被封齐王,在垓下击败项羽,成为一代名将。

韩信胯下之辱故事间介20字

《史记·淮阴侯列传》:“淮阴屠中有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’众辱之曰:‘信能死,刺我,不能死,出我胯下。’于是信孰视之,俛出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。”

淮阴屠夫侮辱韩信说:“你长的高大,佩刀剑,其实是个胆小鬼。又当众说:“你要不怕死,就拿剑刺我;怕死,就从我胯下爬过去。”韩信看了他一眼,从他的胯下爬了过去。史称“胯下之辱”

韩信胯下之辱的故事简介150字左右

韩信很小的时候就失去了父母,主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很。有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。

史书中记载:淮阴屠中少年,有侮信者。曰,若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。众辱之,曰,信能死,刺我;不能死,出我胯下。於是信熟视之,俯出裤下匐伏。一市人皆笑信,以为怯。

关于胯下之辱的原因,在老淮安市还有几种说法:

一种说法是韩信年轻时有二种爱好,一是钓鱼,一是剑,当地一个屠夫要他的剑,他不给,屠夫让他从胯下钻过去。

第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了,韩信为了给漂母弄点肉吃,到屠夫那里赊肉,屠夫让他从胯下钻过去。

还有一种说法是,韩信受生活所迫,偷了屠夫的肉,屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了,在韩信做了大将军后,还去看过这个屠夫,不但没有报复他,还让他作了手下的中尉。

对于跨下之辱,韩信后来说,我当时并不是怕他,而是没有道理杀他,如果杀了他,也就不会有我的今天了。

(古文) 韩信胯下之辱的翻译

一、译文:在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:“你虽然长得又高又大,喜欢带着剑,其实你胆子小得很!有本事的话,你敢用你的佩剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是,他便当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信,认为他很胆小。史书上称“胯下之辱”。

二、原文:西汉 司马迁《史记·淮阴侯列传》:

淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我胯下。”于是信孰视之,俯出袴下,匍匐。一市人皆笑信,以为怯。

扩展资料

一、人物介绍

韩信(约公元前231年-前196年),汉族,淮阴(原江苏省淮阴县,今淮安市淮阴区)人。西汉开国功臣,军事家,兵家四圣之一,汉初三杰之一 ,中国军事思想“兵权谋家”的代表人物,被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

秦末参加反秦斗争投奔项梁、项羽,却得不到任用。不得已转投刘邦,经夏侯婴推荐拜治粟都尉, 后经萧何保举拜为大将, 而韩信也为刘邦制定了汉中对策。

刘邦彭城兵败后,韩信先破楚军于京、索之间,后又平定了魏国。之后请命北伐拿下代国,在刘邦派人收取其精兵后背水一战击败赵国, 同时派人降服了燕国。之后派兵支援刘邦以及清除项羽派往赵国的楚骑兵,平定剩下的赵国城邑。

刘邦成皋兵败后夺去韩信兵马命其拿下齐国, 之后韩信攻下临淄,并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。 韩信开始进攻楚国,项羽被迫与刘邦签订鸿沟协议。 刘邦听从张良、陈平的计策撕毁鸿沟协议追击项羽反被项羽击败。汉五年,韩信会师垓下,围歼楚军,项羽自刎。

二、作者介绍

司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

韩信忍受胯下之辱的故事读后感

  屈辱原是一种精神压迫,它像一根鞭子,鞭策你去鼓足勇气,奋然前行。记得一位先哲说过,无论怎样学习,都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考,体验到顺境中无法体会到的东西,使人深入地接触实际,了解社会,促使思想得以升华。

  我有一位好友,他的女儿幼时发生医疗事故,造成智障。一次谈心他说,经过漫长的岁月,即使外人看来他的处境苦不堪言,他却觉得生活甘之如饴。一般人受到冤屈挫折,心理总是愤然不平。然而,正因如此,痛苦煎熬如影随形挥之不去。如果面对打击砺炼自己的心性品格,甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨,谢谢他给你锻造提升自己的机会,自然不会感到痛苦。许多人在失意的时候还能刻苦自励,一旦春风得意,就放荡起来了,得意忘形,言行举止失了分寸,灾难祸害很快随之而至。所以,顺境也要忍,逆境也要忍。

  只有忍辱,才能负重。那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂,甚至落井下石的人,其实充当了我们奋发的动力。正是那些刻画在心里的伤痕,用疼痛时刻提醒着我们,不能松懈,不能气馁,不能放弃,让我们憋着一股劲,为着目标不懈努力。宋代苏东坡,对佛学很有研究。他被贬官之后,与佛印禅师关系很好。一次,他打坐下来,写了一首偈颂:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。这首偈颂从文辞上看,十分出色,在历来称赞佛的偈颂中,也算得是杰作。当时苏东坡很得意,派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。他一看就知道苏东坡仍有我相,实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了:“放屁”两个字,叫原人带回去。苏东坡一见,火冒三丈。立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师笑说:“八风吹不动,一屁过江来。”听了此话,这位苏大学士恍然大悟,无言以对。

  在逆境中忍辱负重、蹒跚前行,这个道理大家能够接受,而在事业顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”,恐怕就不易理解了。韩信成就一番伟业以后,回到家乡,先是拿出重金酬谢当年救他的老婆婆,接下来便是去寻找那个叫他钻裤裆的人。所有人都以为韩信必是要去雪“胯下之辱”,可怎料到,他竟然用比给老婆婆更多的银两,感谢当年侮辱他的人。因为韩信认为,虽然老婆婆救了他的命,可那个叫他钻裤裆的人却成就他一番事业。由此可见,韩信的胸襟可谓“将军额头可跑马,宰相肚里能撑船”。

  其实,历史上不乏忍辱负重之人,周文王忍受了被纣王囚于商并逼食亲儿之肉的屈辱,越王勾践忍受吴王夫差的种种凌辱甚至是舐屎之辱,史学家司马迁受到宫刑奇耻大辱……后来,这些人不但没死,反而活着作出彪炳的功绩。不知是谁说过,最伟大的人可以为真理而屈辱的活着。在现实生活中,一般人都有可能遭受冷嘲热讽、污言秽语、甚至是奇耻大辱的欺侮和侵犯。这时,如果我们一蹶不振或者以牙还牙,就会沦为别人的牺牲品。

  《说苑"众谈篇》中说,能够忍受耻辱的人安全,能够忍受耻辱的人可以生存。同时,许多人在成功的时候忘却了忍辱之心,最终同样落得可悲下场。因此,我们不学勾践,为了报复不忘耻辱,而是要学韩信牢记住“胯下之辱”,忍得天下难容之事,感谢这种刻骨铭心的“激励”,目的是为自己更好地负重前行……

“韩信受胯下之辱成为将军”的故事内容是什么?

  韩国灭亡后,身为韩国世袭贵族的韩信沦落街头,过着食不果腹、斯文扫地的生活。尽管如此,韩信始终没有忘记自己是韩国贵族的后裔,没有忘记复国雪耻的重任。尤其是在偶遇月姬后,得到月姬帮助和怜爱的韩信更是视救国雪耻为己任。月姬同为韩国世袭贵族,得知韩信救国雪耻的伟大抱负后,月姬不惜放下世袭贵族的尊严,鬻歌卖舞于街市,为韩信支撑起活下去的信念。

  时逢乱世,能在淮阴苟延残喘地活下去都成问题,更别提希望韩信将来出人头地,风风光光地将自己娶进门、恢复其韩国贵族后裔的身份。但月姬没有这样想,而是用一个弱女子的坚韧默默地期待着那一天。这其间,韩信偶遇张良,张良眼见韩信是个难得的人才,就在月姬受到秦军非礼、意欲拔剑相向时,暗中阻止了韩信的冲动,并告诫韩信要忍辱负重,将来定有出人头地、建功立业的那一天。

  分别张良后的一天,韩信惜别月姬,却在淮阴街头被几个流氓恶霸所困。几欲脱身而不得时,韩信又动起了拔剑除霸的念头,但想起张良临别时的告诫和自己灭秦雪耻的理想,韩信最终隐忍不发,跪倒在恶霸流氓的面前,从恶霸的胯下爬过,算是了却一场不必要的纠缠,为日后成全大业留下一段“胯下之辱”的“笑柄”。

  从淮阴出来,一个偶然的机会,韩信杀掉一名准备回秦营报信搬兵的官人,并提着秦军官人的脑袋投奔项梁大营。韩信灭秦雪耻的大志和文韬武略的将才非但没有引起项羽的重视,而且还在数次合理的建议和请兵作战中遭到项羽的耻笑,惟有一个执戟郎中的卑微身份,让韩信怀才不遇地继续留在项营等待机会。

  项羽“破釜沉舟”,于巨鹿与秦军大将章邯决战。在数次攻城而不能迅速获胜时,项羽不顾范增和韩信接受章邯议和的建议,执意取章邯的人头为叔父报仇。为保存实力、壮大楚军,韩信和陈平用“屡有降军兵士出逃”一计,让项羽答应了章邯议和的请求。然而,为平衡项军和归降秦军的力量,项羽决定坑杀归降秦军二十万。看着项羽如此狭隘的心胸,韩信决然离开楚营,投奔汉营刘邦而去。

像胯下之辱的韩信这样的人物故事

卧薪尝胆(越王勾践)

吴王阖闾打败楚国,成了南方霸主。吴国跟附近的越国(都城在今浙江绍兴)素来不和。公元前496年,越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事,就发兵打越国。吴越两国在槜李(今浙江嘉兴西南,槜音zuì)地方,发生一场大战。

吴王阖闾满以为可以打赢,没想到打了个败仗,自己又中箭受了重伤,再加上上了年纪,回到吴国,就咽了气。

吴王阖闾死后,儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说:"不要忘记报越国的仇。"夫差记住这个嘱咐,叫人经常提醒他。他经过宫门,手下的人就扯开了嗓子喊:"夫差!你忘了越王杀你父亲的仇吗?"

夫差流着眼泪说:"不,不敢忘。"他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭(音pǐ)操练兵马,准备攻打越国。过了两年,吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫,一个叫文种,一个叫范蠡(音lí)。范蠡对勾践说:"吴国练兵快三年了。这回决心报仇,来势凶猛。咱们不如守住城,不要跟他们作战。"

勾践不同意,也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽,被吴军围困起来。勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说:"懊悔没有听你的话,弄到这步田地。现在该怎么办?"

范蠡说:"咱们赶快去求和吧。"勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意,可是伍子胥坚决反对。

文种回去后,打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人,就把一批美女和珍宝,私下送给伯嚭,请伯嚭在夫差面前讲好话。经过伯嚭在夫差面前一番劝说,吴王夫差不顾伍子胥的反对,答应了越国的求和,但是要勾践亲自到吴国去。

文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种,自己带着夫人和范蠡到吴国去。勾践到了吴国,夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里,叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去,勾践就给他拉马,这样过了两年,夫差认为勾践真心归顺了他,就放勾践回国。

勾践回到越国后,立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气,在吃饭的地方挂上一个苦胆,每逢吃饭的时候,就先尝一尝苦味,还自己问:"你忘了会稽的耻辱吗?"他还把席子撤去,用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的"卧薪尝胆"。

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