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安禄山与杨贵妃的关系,杨玉环和安禄山什么关系?

日期:编辑:历史名人小百科

杨玉环和安禄山什么关系?

杨玉环是安禄山的养母。

《资治通鉴》卷216,天宝十年(751年)条记载,这年的正月二十日,是安禄山的生日。唐明皇与杨贵妃给安禄山送了很多生日礼物。为了笼络安禄山,唐明皇收安禄山为养子,于是,杨贵妃自然就成了养母了。

民间有生子第三日,给孩子洗澡的风俗。于是,安禄山生日过后的第三天,应召入宫,“贵妃以锦绣为大襁褓,裹禄山,使宫人以彩舆舁之(宫人用彩轿子抬着禄山)。”原来是杨贵妃给安禄山洗澡。唐明皇还亲自前往观看,也觉得非常开心,赐给贵妃洗儿金银钱,又厚赐安禄山。

杨玉环(公元719年6月22日-公元756年7月15日),号太真。姿质丰艳,善歌舞,通音律,唐朝宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见,是中国古代四大美女之一。

扩展资料:

除了母子关系外,两人之间也许也有一种师徒关系。安禄山很可能是杨玉环的舞蹈“教练”。

唐代盛行的中亚舞曲就是最有名的是胡旋舞。白居易的诗“中有太真外禄山,二人最道能胡旋”一句,明确指出贵妃与禄山都是胡旋舞的高手。

胡旋舞本来就出自安禄山的故乡西域。《旧唐书》卷200《安禄山传》记载,安禄山晚年身体肥壮,腹垂过膝,重330斤,行步不太方便,但是却很善于跳胡旋舞,他曾经在玄宗面前,作胡旋舞,“疾如风焉”。

杨贵妃要学舞的话,肯定是要学这种高级的歌舞了。陈寅恪《元白诗笺证稿》认为,杨贵妃是擅长胡旋舞。因此,与唐玄宗一起编导霓裳羽衣舞的杨贵妃,向安禄山学胡旋舞是很自然的事。

参考资料来源:百度百科-杨玉环 (中国古代四大美女之一)

历史上安禄山真与杨玉环发生过性关系么

真的没有。

 杨贵妃长得漂亮,贵为四大美女之一,且能羞花,可见她的美不是一般的靓丽。李白说:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,曾向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。”

  不只是李白这样说,白居易也说杨贵妃的风韵那不是一般的漂亮,绝对称得上倾国倾城。“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。”漂亮女子人人爱,关键是皇帝的女人谁敢多看一眼,偏偏有不怕死的。谁,就是镇守卢城的节度使安禄山。那安禄山曾认唐明皇为义父,出于孝顺也叫杨贵妃为母亲。安禄山长得肥大,又有一股子蛮力,当时又是唐明皇的爱将,因此贵妃和她的关系也不一般。曾经听过杨贵妃给安禄山洗澡的事情。其实也是有历史记载的,姚汝能的《安禄山事迹》这样记说:“(安禄山生日)后三日,召禄山入内,贵妃以绣绷子绷禄山,令内人以彩舆舁之,欢呼动地。玄宗使人问之,报云:‘贵妃与禄山作三日洗儿,洗了又绷禄山,是以欢笑。’玄宗就观之,大悦,因加赏赐贵妃洗儿金银钱物,极乐而罢。自是,宫中皆呼禄山为禄儿,不禁其出入。” 另有元稹的《连昌宫词》也写道:“禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。” 一个大男人和自己心爱的女人在一起共浴,唐明皇难道不警觉,难道玄宗皇帝不怕杨贵妃给自己戴绿帽子:

  其一,玄宗皇帝非常宠幸杨贵妃。唐明皇晚年猜得到杨贵妃,且是从儿子那里扒灰得到的,因此对杨贵妃有求必应,且皇宫里那些玩意早让杨贵妃玩腻了,杨贵妃想玩点花样,唐明皇自然不想反驳,毕竟想博美人一笑。其二,皇帝喜欢安禄山,倚之为朝廷重臣,且镇守边疆,屡立战功。其三,安禄山很会博唐明皇的高兴。唐明皇和杨贵妃关系莫逆的时候,已经六七十岁了,而贵妃才三十多岁正是如狼似虎的年纪,因此安禄山投其所好给其贡献春药。刚开始安禄山进贡春药也许是为了获得唐明皇的好感,到后来春药用多了,肯定药效就差了,那么安禄山必然会制造药理更强的一种春药。如此曲线救国,就会更能得到皇帝的喜爱。其四,由于二人和大唐皇帝这样微妙的关系,以致手下人不敢猜疑。毕竟投鼠忌器,谁也不敢拿自己的小命开玩笑。

据说唐朝及唐朝以前,中国女子本来以露胸为美,但有次杨妃被安禄山抓破了美胸,杨妃为了不让皇帝发觉,将胸以丝巾遮住,鉴于杨妃的地位,众人都称赞杨妃以不露胸为美。后宫众佳丽亦纷纷效仿。最终,民间女子也开始仿,最终到现在。还有一个小故事,说杨贵妃有一次沐浴过后,和唐明皇安禄山在一起闲坐。当下杨妃懒妆便服,翩翩而至,更觉风艳非常。玄宗看了,满脸堆下笑来。适有外国进贡来的异香花露,即取来赐与杨妃,叫他对镜匀面,自己移坐于镜台旁观之。杨妃匀面毕,将余露染掌扑臂,不觉酥胸略袒,宾袖宽退,微微露出二乳来了。玄宗见了,说道:“妙哉!软温好似鸡头肉。”安禄山在旁,不觉失口说道:“滑腻还如塞上酥。”他说便说了,自觉唐突,好生局促,杨妃亦骇其失言,只恐玄宗疑怪,捏着一把汗。那些宫女们听了此言,也都愕然变色。玄宗却全不在意,倒喜孜孜的指着禄山说道:“堪笑胡儿亦识酥。”说罢哈哈大笑。于是杨贵妃也笑起来了,众宫女们也都含着笑。咦,有人感慨道:若非亲手抚摩过,那识如酥滑腻来?只道赤心真满腹,付之一笑不疑猜。

  如此可见,二人关系的确不一般,但大家碍于皇家颜面,不敢道破。不过安禄山一直耿耿于怀,据说安禄山之所以扯旗造反,还是为了杨玉环。

请问安禄山与杨贵妃的故事是什么

安禄山是杨贵妃是养子。

杨贵妃与安史之乱没有直接联系。

天宝十载(751年)正月初一,是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天,杨贵妃特召安禄山进见,替他这个“大儿子”举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中,为他洗澡,洗完澡后,又用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

扩展资料

历史上有关杨贵妃与安禄山的传说很多,很多人都认为杨贵妃与安禄山关系不一般……尽管安禄山使出浑身解数讨好皇帝和贵妃,但杨玉环始终不太喜欢安禄山。

安禄山是中国唐代安史之乱的祸首,他权势的取得,除了手段狡诈,善于谄媚逢迎,骗得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外,还因为河北一带民族杂居,情况复杂,而他熟悉当地情况;另外,当时奚族和契丹族势力较强,不时进扰河北,他以征战或欺诈手法镇压两族立功,被玄宗倚为安边长城。玄宗晚年,朝政腐败,禁军虚弱。

安禄山洞悉内情,有轻朝廷之心。他又与权臣杨国忠不和,遂阴谋叛唐。但安禄山在李隆基面前,头脑清晰,反应敏捷。李隆基曾经指着他的大肚子,开玩笑说:“你这蛮子的肚皮里,有什么东西,大成这个模样?”安禄山回答说:“什么都没有,除了一颗赤心!”李隆基大为喜悦。

李隆基曾经命安禄山晋见皇太子李亨,安禄山却不肯叩头,左右侍从催他跪下,他拱手肃立,问说:“我是一个蛮子,不懂得中央的礼仪规矩,不知道皇太子是什么官?”李隆基说:“皇太子就是储备君王,我死了之后,他可以代替我!”

安禄山说:“我非常愚昧,从前只知道陛下一个人,不知道更有储备君王。”假装万不得已,只好跪下叩头。李隆基以为他说的全是真话,对他更加宠信。

历史上有关杨贵妃与安禄山的传说很多,很多人都认为杨贵妃与安禄山关系不一般。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载,天宝十年正月三日是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天,杨贵妃特召安禄山晋见,替这个“大儿子”举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中,为他洗澡,洗完澡后,又用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼“禄儿、禄儿”,嬉戏取乐。

电视剧中的情节与野史有所不同,尽管安禄山使出浑身解数讨好皇帝和贵妃,但杨玉环始终不太喜欢安禄山。

那年六月一日,将是贵妃38岁生日,皇帝试谱新曲,但想不出一个好曲名。就在这时,安禄山买下了别人万里迢迢进贡的荔枝亲自带进宫进贡给贵妃娘娘。禄山驰至御前,马扑前而累死,禄山昏迷。

皇帝救治,听说其乃得知“南海荔枝,比四川的更加好看好吃”,而贵妃爱吃新鲜的荔枝,故亲赴南海,驰驿而进。皇帝感其愚忠,因以曲名《荔枝香》。左右欢呼,声动山谷。而贵妃怏怏不乐:此荔枝之事已成为她的心结——她怕世人会视她为骄奢淫逸的罪魁祸首。

安禄山总是以一副愚憨之态示人,尤其在皇帝面前大演忠心耿耿的戏码。为讨皇帝欢心,在他认杨玉环做干娘的认养仪式中,安禄山竟扎了小辫,戴上肚兜,打扮为“小儿”,前来拜见“母后”。杨玉环虽从恩命,但对自己一个三十多岁的女人,却要认养一个五十岁的男人为养子,总觉得不是滋味。

朝政之上,安禄山称契丹进犯,请旨返回边关,忽然大哭,一再表明对朝廷的衷心,皇帝宣旨同意其归去,杨国忠得知消息时,安禄山已快马扬鞭远去。杨国忠扼腕叹息,此次的放虎归山,终有了之后史上著名的“安史之乱”。

参考资料:中国新闻网-安史之乱何来?杨贵妃与安禄山关系不一般?

安禄山与杨贵妃到底有没有私情?

大唐历史上,安史之乱作为一个重要的转折点,以安禄山为首的反叛军重创的大唐的元气,盛唐从此以后,慢慢的变得由盛转衰。

安禄山曾经的唐朝的节度使,为了讨好唐玄宗,特地认他为义父,这样一来,杨贵妃就成了义母。从此,安禄山成为了唐玄宗的宠臣,又跟杨贵妃走得很近。久而久之,安禄山与杨贵妃有私情的说法就慢慢地传开了,有传出了有关两人的具体故事。历史上有关杨贵妃与安禄山的传说很多,很多人都认为杨贵妃与安禄山关系不一般。《通鉴纪事本末安史之乱》记载,天宝十年正月三日是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天,杨贵妃特召安禄山晋见,替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中,为他洗澡,洗完澡后,又用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼“禄儿、禄儿”,嬉戏取乐。

安禄山总是以一副愚憨之态示人,尤其在皇帝面前大演忠心耿耿的戏码。为讨皇帝欢心,在他认杨玉环做干娘的认养仪式中,安禄山竟扎了小辫,戴上肚兜,打扮为“小儿”,前来拜见“母后”。杨玉环虽从恩命,但对自己一个三十多岁的女人,却要认养一个五十岁的男人为养子,总觉得不是滋味。

据史载,唐玄宗天宝十四年(公元755年),身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱,率15万大军长驱直入,下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员仓皇出逃蜀中,行至马嵬驿,禁军将士哗变,诛杀杨国忠,逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后,唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”

安禄山真的与杨贵妃有染?真相怕并非如此。其实,杨贵妃与安禄山私通之说当属坊间八卦传闻,从诸方面都难圆其说,首先是正史上毫无记载,就连暗示也没留下一点,杨贵妃与安禄山“私通”说,不仅有娱乐八卦的成分,还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者,需要给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”,杨贵妃当然是最合适的人选。于是,杨贵妃便成为“安史之乱”的罪魁祸首,又是一个“红颜祸水”论。

古人的历史,总是需要理由的,可以想象,无论是杨贵妃还是安禄山,都是政治的牺牲品,历史的替罪羊。可怜了四大美女之一的杨玉环,总归是男人政治的一个玩偶罢了。正道是马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处!可惜可叹!

安禄山于杨贵妃有不良关系吗?

“安史之乱”无疑与杨玉环有关联,至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载:“禄山反,诛国忠为名,且指言妃及诸姨罪。”   据史载,唐玄宗天宝十四年(公元755年),身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱,15万大军长驱直入,下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中,行至马嵬驿,禁军将士哗变,诛杀杨国忠,逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后,唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”!  “安史之乱”无疑与杨玉环有关联,至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载:“禄山反,诛国忠为名,且指言妃及诸姨罪。”  大意是说安禄山造反,以讨伐杨国忠为借口,而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新旧唐书,实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示,倒是《新唐书》中有说:玄宗宠信安禄山,命他与杨家诸姨结为兄弟,,而安禄山“母事妃”(拜杨贵妃为干娘),每次朝见天子,杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环,她可是“皇家之人”。  那么,杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来?是纯属类似当今娱乐八卦性质的坊间传闻,还是唐朝的“狗仔队”潜入后宫卧底“偷拍”之?  无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记,还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧,我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染,有的说得活灵活现,几近当今的某些“写真集”,着实让人难辨真假。  其中便有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻,说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。“洗三”是古代的一个习俗,在婴儿出生后的第三日,便举行沐浴仪式,召集亲友为婴儿祝吉,也称“三朝洗儿”,意在“洗污免难、祈祥图吉”。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡,似乎让人感觉有些啼笑皆非!    元代白朴的杂剧《梧桐雨》则说,安禄山进入宫廷后,因与杨贵妃有暖昧关系,被杨国忠察觉而奏明玄宗,安禄山被逐出宫外,改封渔阳节度使,去镇守边关。安禄山离开后,杨贵妃日夜思念,心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个,非专为锦绣江山。”《唐史演义》中描写说,“禄山与贵妃鬼混一年有余,甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破,遂作出一个诃子来,笼罩胸前。”这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣,也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。  最要命的还不在于此。司马光《资治通鉴》卷216中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事,说是杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山,让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。又说“自是禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外,上亦不疑也。”司马光也倾向于杨玉环与安禄山有私情,但又说玄宗“却不怀疑”。  窃以为,杨贵妃与安禄山有私情之说当属坊间八卦传闻,从诸方面都难圆其说。  首先是正史上毫无记载,就连暗示也没留下一点。司马光《资治通鉴》所记也是依据野史,不足证信。《资治通鉴》本是用来警示皇帝的“警示教育”片,或许司马光觉得这“杨安恋”实在是个难得的“噱头”,弃之可惜,便腆着老脸放进了“正史”。再说司马光所记“贵妃洗禄儿”的时间是天宝十年,这正是杨贵妃受玄宗专宠的时期,俩人“行同辇,止同室,宴专席,寝专房”,几乎形影不离,安禄山实无机可乘。  再则,杨玉环“傍”安禄山之动机安在?杨玉环贵极实际上的“皇后”,是“一人之下,万人之上”,当朝宰相又是自己的族兄杨国忠,安禄山不过一封疆大吏,不值得她去投怀送抱。  如果说杨玉环是为满足个人的欲望,这安禄山不仅比她大二十几岁,而且十分肥胖,其貌不扬,言语粗鲁,雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!

杨贵妃跟安禄山之间有什么关系?

是“母子”关系

安禄山本来是胡人后代。在边境做节度使。他这个人是有一定才能的。在边境镇压叛乱,维护边疆立下了不小的功劳。很得唐玄宗的赏识。唐玄宗曾多次让安禄山进京会报。在京城的时间安禄山极力将自己塑造成一个,外表憨厚,没什么新机的人。很招唐玄宗喜欢。于是在李林甫的美言,以及唐玄宗的喜爱下。安禄山真可谓是节节高升。很快兼任几个节度使于一身。

这时的安禄山,早已不是当初憨厚朴实的安禄山了。在权利欲望的驱使下,他变得好大喜功经常率兵攻打其它少数民族。激起了契丹,匈奴等少数民族的不满,但是他们的实力不是安禄山的对手。因此安禄山打了很多胜仗。

每隔一段时间,安禄山都会带着俘虏和几十车的奴隶进程会报。唐玄宗自是欢欣不已,因为这也满足了他好大喜功的心理

此后,安禄山成了唐玄宗的红人,举国上下都以安禄山为英雄。一次,唐玄宗让安禄山参加一次宴会,安禄山竟然要为唐玄宗现胡旋舞。唐玄宗见他肥硕的身体竟然跳出那么敏捷的舞步。甚是欢喜。待到酒酣之时,便对安禄山直呼 “禄儿” 安禄山怎会错过这个机会,于是连忙拜谢父皇。他又怎么会放弃这个讨好杨贵妃的机会呢?于是跪向杨贵妃:“愿皇妃娘娘千岁”于是杨贵妃和安禄山成为了母子关系。

至于,有人说杨贵妃和安禄山有暧昧关系。史料无从记载。我也认为安禄山只是想讨好杨贵妃。绝不敢有任何非分之想。

杨贵妃与安禄山有私情吗

  事实上安禄山和杨贵妃还真的有绯闻,据说唐朝及唐朝以前,中国女子本来以露胸为美,但有次杨妃被安禄山抓破了美胸,杨妃为了不让皇帝发觉,将胸以丝巾遮住,鉴于杨妃的地位,众人都称赞杨妃以不露胸为美。后宫众佳丽亦纷纷效仿。最终,民间女子也开始仿,最终到现在。还有一个小故事,说杨贵妃有一次沐浴过后,和唐明皇安禄山在一起闲坐。当下杨妃懒妆便服,翩翩而至,更觉风艳非常。玄宗看了,满脸堆下笑来。适有外国进贡来的异香花露,即取来赐与杨妃,叫他对镜匀面,自己移坐于镜台旁观之。杨妃匀面毕,将余露染掌扑臂,不觉酥胸略袒,宾袖宽退,微微露出二乳来了。玄宗见了,说道:“妙哉!软温好似鸡头肉。”安禄山在旁,不觉失口说道:“滑腻还如塞上酥。”他说便说了,自觉唐突,好生局促,杨妃亦骇其失言,只恐玄宗疑怪,捏着一把汗。那些宫女们听了此言,也都愕然变色。玄宗却全不在意,倒喜孜孜的指着禄山说道:“堪笑胡儿亦识酥。”说罢哈哈大笑。于是杨贵妃也笑起来了,众宫女们也都含着笑。咦,有人感慨道:若非亲手抚摩过,那识如酥滑腻来?只道赤心真满腹,付之一笑不疑猜。

  如此可见,二人关系的确不一般,但大家碍于皇家颜面,不敢道破。不过安禄山一直耿耿于怀,据说安禄山之所以扯旗造反,还是为了杨玉环。

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