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邢天的头,砍掉刑天头的天帝是谁?

日期:编辑:历史名人小百科

砍掉刑天头的天帝是谁?

一、砍掉刑天头的是黄帝。

刑天是《山海经·海外西经》中的人物,原是一个无名的巨人,因和黄帝争神座,被黄帝砍掉了脑袋。“刑天”这个名字的意思就是:天者,颠也;刑者,戮也。天就是天帝,“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。

二、原文:

《山海经·海外西经》:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

三、译文:

刑天和黄帝争夺神的位置,黄帝砍断了他的头,把他的头埋葬在常羊山。于是他用乳头当做眼睛,用肚脐当做嘴巴,拿着盾和斧头挥舞着。

四、详细解释:

刑天是山海经里提到的一位无头巨人,原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌,被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去,而是重新站了起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。因为没了头颅,所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀,永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”来赞颂刑天的精神。

中国古代神话传说中刑天为何被掉了脑袋

刑天在与黄帝的大战中,被黄帝砍掉了脑袋。

当炎帝还在统领天下的时候,刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲,曾为炎帝作乐曲《扶犁》,作诗歌《丰收》,总名称为《卜谋》,以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

后来炎帝在阪泉之战中被黄帝打败,他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候,刑天曾想去参加这场战争,只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。

蚩尤和黄帝一战失败,蚩尤被杀死,刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心,于是偷偷地离开南方天廷,径直奔向中央天廷,去和黄帝争个高低。

刑天左手握着青铜方盾,右手拿着大斧,直杀到黄帝的宫前。黄帝见刑天杀过来,顿时大怒,拿起宝剑就和刑天搏斗起来。

黄帝久经沙场,经验老到。他趁刑天不防,挥剑向刑天的脖子砍去。刑天招架不及,头颅被斩落下来。

扩展资料:

刑天成为勇猛将士的象征,各朝各代之中,更是被比喻作战斗、斗争的标志。

几千年后,晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神。诗中的“干”就是盾,“戚”就是斧的意思。刑天,也象征着一种坚韧不拔的精神。

刑天虽然失败,但是他永不妥协的精神却永远激励着后人。

《山海经·海外西经·形天与帝争神》载:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

译文:形天即刑天,刑天和黄帝在这里争夺神位,黄帝砍断了他的头,并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目,用肚脐作口,操持干戚来舞动。

参考资料来源:百度百科--刑天

刑天为什么没有头

据山海经记载,刑天是炎帝的大臣,见黄帝打败了蚩尤和夸父,兴冲冲的跑到炎帝那里,请求举兵对抗黄帝,年迈的炎帝早已没有了斗志,只求平安,因此拒绝出兵。刑天失望地寻找夸父族人,希望他们东山再起,可是到了成都载天的地方,连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾,决定自己上中央天庭去找黄帝挑战,碰到了黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡,刑天一一击败他们。最后见到黄帝,黄帝用宝剑砍掉刑天的头,并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天,仍以双乳为眼,肚脐为嘴,继续挥动武器战斗。

刑天是被黄帝还是天帝砍的头?

 后来炎帝被黄帝推翻,屈居到南方做了小小一名天帝.虽然炎帝忍气吞声,不敢和黄帝抗争,但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候,刑天曾想去参加这场战争,只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败,蚩尤被杀死,刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心,于是偷偷地离开南方天廷,径直奔向中央天廷,去和黄帝争个高低。

  刑天左手握着长方形的盾牌,右手拿着一柄闪光的大斧,一路过关斩将,砍开重重天门,直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞,猛见刑天挥舞盾斧杀将过来,顿时大怒,拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈,从宫内杀到宫外,从天庭杀到凡间,直杀到常羊山旁。

  常羊山是炎帝降生的地方,往北不远,便是黄帝诞生地轩辕国。轩辕国的人个个人脸蛇身,尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土,因而战斗格外激烈。刑天想,世界本是炎帝的,现在被你窃取了,我一定要夺回来。黄帝想,现在普天下邦安民乐,我轩辕子孙昌盛,岂容他人染指。于是各人都使出浑身力量,恨不得能将对方一下杀死。

  黄帝到底是久经沙场的老将,又有九天玄女传授的兵法,便比刑天多些心眼,觑(qu)个破绽,一剑向刑天的颈脖砍去,只听“咔嚓”一声,刑天的那颗像小山一样的巨大头颅,便从颈脖上滚落下来,落在常羊山脚下。

  刑天一摸颈脖上没有了头颅,顿时惊慌起来,忙把斧头移到握盾的左手,伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅,安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀,周围的大小山谷被他摸了个遍,参天的大树,突出的岩石,在他右手的触摸下,都折断了,崩塌了,还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去,却没想到头颅就在离他不远的山脚下。

刑天砍下的头长什么样?

不知道,《山海经》没有记载,《山海经》刑天与帝争,帝断其首,葬于常羊之山,乃以乳为目,以奇为口,操干戚以舞。

《山海经》中描述的刑天,为什么他的头被黄帝砍了还能继续生存?

世上有无头人吗?所有的人类都是颈上顶着一颗头颅吗?这个问题放在当代,提问者会被当作傻子。但是,有关无头人的故事,在东西方的神话传说中都存在着。难道这是一种巧合?

1、无头人存在吗?《山海经》刑天的故事记载于《海外西经》中,原文是:“形天(“形”古通“刑”)与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”

翻译一下:刑天与黄帝争夺神位,黄帝砍了刑天的头,并埋在了常羊山。无头的刑天以乳为眼睛,以肚脐为嘴巴,持盾牌和大斧舞动作战。以乳为目,以脐为口,操干戚以舞

没有了头还能继续战斗,这样的事情无论如何都让人感到匪夷所思。而在《山海经》中还有一个类似的故事:“有人无首,操戈盾立,名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山,克之,斩耕厥前。耕既立,无首,走厥咎,乃降于巫山。”

翻译一下:有一个人失去了头部,持戈和盾站立着,人们称其为“夏耕尸”。过去成汤征讨夏桀于章山,打败了夏桀,把夏耕尸斩杀于他的面前。夏耕尸站起来,失去了头的他,为逃避罪责,就跑到巫山躲避了。

与刑天、夏耕尸相对应,西方的传说中也有无头人的存在,其中最著名的当属杜拉汉。杜拉汉还被称为“无头骑士”,他们骑着黑马,腋下夹着自己的脑袋,冲锋时挥动着用人体脊柱制成的鞭子。杜拉汉每杀一个人前都会长久驻留,大喊对方的名字……杜拉汉还被称为“无头骑士”

2、被砍掉头还能战斗吗?对于被砍掉头还能战斗不息的传说,多数人都持否定态度。但是,纪昀在《阅微草堂笔记》对此是另一种态度:阿公评价刑天与黄帝大战一事说,不要随便说古书的记载很荒唐。过去在科尔沁台吉达尔玛达都,曾经在漠北深山处打猎,看见一头中箭的鹿跑来。我补射一箭杀死,想收归已有时,忽有一人骑马赶到,马上之人“有身无首,其目在两乳,其口在脐”。

纪昀记载这名无头人时说,此人说话从肚脐发音难以分辨,但用手笔画,大意是称此鹿是他所射,其他我不应抢夺。阿公和其他人都被震惊难以说话,只有一个向来胆大的人,也用手笔画对方并没有射死鹿,补射后才死,双方应该均分这条鹿。无头人听后表示同意,“持半鹿而去”。

纪昀下面的评论也许是对质疑者最好的答复:——这名无头人难道是刑天的后代?天地之大,什么事都有,只是我们局限于见识太少。《山海经》记载的事由大禹亲见,伯益起名,上古博物贤人夷坚记载的。《山海经》所言之事受前后世不同理解的影响,加上后人补注不一,错误甚多,还夹杂秦汉地名,阅读时注意分辨就行了。同时说明《山海经》所依据的是《天问》,不应用《山海经》来注解《天问》,否则就错大了。被砍掉头还能战斗吗?

3、无头人战斗不息的真相是什么?纪昀的评价比较中肯,没有一味否定,也没有全面肯定,同时指出《山海经》的来源实为屈原的《天问》,对“尊天学说”提出怀疑和质问,以“问天”的形式表达内心愤懑和忧思。从这个意义上讲,无头人是《山海经》中又一奇幻大胆的想象之举。那么,无头人与黄帝大战的真相是什么?

目前人们普遍持两种观点:一是无头人实为勇悍部落的氏族图腾,表示族人面对“上天”这样难以抵抗的力量时,生生不息的斗争精神。二是无头人实为上古某部落中勇士的骇人装扮,以无头的形象面对敌人,产生震慑感并使敌人无从下手。

刑天的头是怎么掉的?

《山海经·海外西经》说,刑天与黄帝争位、厮杀,最后被黄帝砍断了头,把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头,却仍不泯志。他以乳头为目,以肚脐为口,操盾牌、大斧继续挥舞,与黄帝再决雌雄。这段传说的神话色彩极浓,反映了中国远古时代氏族部落之间血腥争斗的历史。

那个铠甲勇士刑天里的封印魔兽的那句口头禅是啥嘞

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本文标签:天帝(2)刑天(2)

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