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伏羲故里,远古传说的人物,伏羲故里到底在哪里?

日期:编辑:历史名人小百科

远古传说的人物,伏羲故里到底在哪里?

一、伏羲故里为甘肃省天水市,位于中国版图的几何中心,素有“羲皇故里”之称,是中华古文明的重要发祥地之一。

二、太昊和伏羲是两个人。

1、太昊(公元前4354—前4239年在位),是上古东夷的祖先和首领,是东方祖神,也是东方天帝青帝。亦作大嗥、太皞、大皥,以木德王,是为春皇。汉朝后有时与楚帛书创世神伏羲氏合并。

在位115年,定都汶上,后迁都宛丘(今河南淮阳)。死后葬于淮阳太昊陵。

2、伏羲,华夏民族人文先始,三皇之一,亦是与女娲同为福佑社稷之正神。

楚帛书记载其为创世神,是中国最早的有文献记载的创世神。风姓,又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺,在后世与太昊、青帝等诸神合并,在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”,亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。

燧人氏之子,生于成纪,定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王,是中国医药鼻祖之一。

扩展资料:

伏羲主要成就:

一、创立八卦,开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想,是中华文化的原点。

二、教民作网用于渔猎,提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽,这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字,用于记事,取代了以往结绳记事的形式。

五、发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活。

六、将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴。

七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可以伏羲时期已有天地,但仍是一片荒芜,于是伏羲娶妻,生子四,命名万物。

参考资料来源:百度百科_伏羲故里

百度百科_太昊

百度百科_伏羲

密县的伏羲女娲故里

三皇之世初为伏羲女娲之故里,后为炎帝所伐之补遂。

河南大学教授、全国民俗文化研究会理事张振犁先生对“浮戏山”和新密历史文化的调查考证后认为:“大部分位于新密的浮戏山即以伏羲氏命名的伏羲山,是伏羲氏的故里。”他在《“浮戏”本是“伏羲山”,华夏文明此有源》一文中说:“新密市远古伏羲时代的文化,正是‘三皇’之世的典型地区。新密市不仅有补国城的遗存,而且伏羲还曾将女娲封国于汝水之阳。”河南省农牧局干部陈志忠通过对蚕丝文化和尖山乡“浮戏山”的数年研究认为:《山海经》中的浮戏山,主体在今河南密县。分支于登封、巩县、荥阳等县。密县的“密”字,原始为“宓”,后为“密”。“伏羲与河洛文明有显著的关系。他的子孙后代,世代居住在伏羲之山和由此山发源的汜水流域,这可以肯定他是河洛地带、汜水之间的古老氏族,三皇之世的补国即伏羲氏燧人氏之史迹鼠总之,伏羲之山和汜水之源地的密县应是伏羲氏族的故里。”

南宋罗泌撰的地理书籍《路史》中也记曰:“(补)为三皇之世封国,炎帝伐补遂。”清嘉庆版《密县志》亦记:“补城在今补子庙西南。”《五帝本纪噌6世家》中史伯答(郑)桓公也言:“若克二邑(虢、郐),鄢、蔽、补、丹、依、嘿、历、莘,君之土也。”说明于春秋之时“补国”仍旧存在。

综上所述,诸书和专家、学者均言:大部分位于新密的浮戏山是伏羲时代的故里。后世所建立“羲国”和“补国”现在在密仍有遗存。故新密之地是三皇之世初伏羲的故里,到炎帝曾被讨伐,春秋时被郑武公所灭。位于县西的伏羲山和补国,都是羲皇及其后裔重要活动之地。

华夏先驱,九州圣迹,伏羲故都,老子故里,中华文化重要发祥地。把这句话编辑成通顺的,大气的语言,谢谢

周口是伏羲故都,老子故里,有“华夏先驱、九州圣迹”的美誉,被称为“中华文化发祥的重地”。

人祖伏羲故里在哪里

伏羲故里到底在哪里?

伏羲是中华民族的人文始祖,开创了中华民族的文明,学术界一般认为甘肃天水是伏羲故里。然而河南省荥阳市一位民间人士白宗尚,不惜提前10年退休,自费到荥阳环翠峪浮戏山周边考察,经过十几年的考证,他得出结论:河南荥阳环翠峪浮戏山乃伏羲故里。

民间传说、历史记载、浮戏山遗迹,三者相互印证。在文字出现以前,所有的东西都是通过口口相传,所以才有了民间传说。后来出现了文字,有了历史文献记载。这两方面印证后,再和景区内的遗迹印证,发现三者之间不谋而合,从而确定了浮戏山乃伏羲故里。

羲皇故都是哪里?羲皇故里又是哪里?有什么不一样吗

羲皇故都是伏羲陵墓所在地,

羲皇故里是其出生地。

太昊陵即"三皇之首"太昊伏羲氏的陵庙,位于河南省淮阳县城北1.5公里,国家级重点文物保护单位,中国18大名陵之一。因其是中国民族"人文始祖"之陵庙,故称“天下第一陵”。1997年6月26日,时任国务院副总理的朱镕基同志参观太昊陵后,欣然题写“羲皇故都”四个大字。

人文始祖伏羲就出生在天水,所以天水又称“羲皇故里”。

其实这些上古人物所谓“故里”是很难考证的,因为他们是否真的存在本身就还是一个谜,现在这些“故里”,其实都只是当地政府引用一些古书上的只言片语,为本地旅游事业发展而出的一些策划。

太昊伏羲是我国远古神话传说中的一个圣明帝王,他“为百王先”,居三皇之一,列五帝之首。他在人类社会从母系向父系,由野蛮向文明进化时期, 以自己的聪明和智慧,立下了齐天功绩。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。”太昊”即是人们对伏羲的赞词,意为伏羲功德无量, 向日月那样光明。为纪念祖先功德,春秋时这里已建伏羲陵墓。

当年孔子周游列国来陈国, 三国曹植曾封思王子陈,拜谒伏羲祠后作《伏羲赞》。唐宋以来,太昊伏羲的陵墓不断扩建,包括陵地和祭祀的庙宇,占地广875亩。今存陵园内建筑为明代建筑,结构与明代皇宫相仿。它分内外二城内城叫紫禁城,外城叫皇城。城内古柏夹道、碑刻林立、晨钟墓鼓、声闻数里。统天殿又叫大殿、前殿,是整个陵园中最大建筑,面积390平方米;殿内有高大的神龛,内塑伏羲坐像,左右配有神农、黄帝、少吴、颛项塑像。太昊伏羲的陵墓高20多米,周长150多米;上呈圆形、下有方座,象征“天圆地方”,陵前有宋代青石碑一座,宽3尺,高15尺,上镛“太昊伏羲氏之墓”。

甘肃天水市伏羲庙里的“羲皇故里”是谁的题词?

一九九二年八月,时任中共中央总书记"jiang ze min视察天水,题词“羲皇故里",不好意思汉字通不过审核!给你个网站http://www.chinanews.com.cn/others/news/2006/07-03/752486.shtml

谁知道伏羲是哪一族的?

伏羲部族在发展壮大后,一支沿渭河向东滚雪球式的迁徙,不断融合其他氏族,其势力渗透到黄河中下游一带;另一支沿西汉水向南迁徙,势力达到四川盆地、云贵高原。或有部族之一部进入陇南之后,北越秦岭进入关中。南宋罗泌《路史·后记》罗苹注引:

  人皇起于刑马山提地之国。

  清马骕《绎史》引《遁甲开山图》说:

  伏羲生成纪,徙陈仓。

  《左传·昭公十七年》说:

  陈,太皞之墟也。

  《左传·僖公二十一年》说:

  任、宿、须句、颛臾,风姓也。实司太皞与有济之祀,以服事诸夏。

  上引古籍中提及的刑马山提地之国据考在麦积区的伯阳乡;陈仓即今陕西省宝鸡市;陈是春秋时的古陈国,在今河南省淮阳县;而继承伏羲风姓的任、宿等四国均在今山东省境内。由此看出,伏羲氏族的迁徙的轨迹是,由今甘肃天水市而陕西,而河南,而山东,再向南北发展。其迁徙的趋势正好和顾颉刚先生《中国史学入门》一书中总结的黄河流域氏族部落的迁徙规律相吻合:

  黄河中下游一带地方,土质好,雨量好,气候好。所以,有的古老氏族部落就从西边沿着黄河向东部发展,到了山西、河南、河北、山东这些地区。

  正是由于迁徙,于是在迁徙之地就留有羲皇遗迹。陕西临潼有人祖庙、女娲庙;山西洪洞有伏羲庙、女娲庙;河南孟津有负图寺(名源龙马负图的传说)、洛宁有洛神庙(洛神又称宓妃,传为伏羲之女)、淮阳有伏羲陵和伏羲女娲庙、宛丘有八卦坛;河北新乐有伏羲台、太行山有女娲祠;山东济宁任城有女娲庙、微山有太昊陵庙和女娲殿;湖北房县有伏羲女娲庙。此外,河南、山东、四川等地区陆续出土了诸多刻有伏羲女娲形象的画像石和画像砖,云南、贵州各民族中广泛流传着伏羲女娲的传说,这些也都是伏羲部族迁徙流动的反映。有了众多的遗迹,也就有了争为“故里”的现象。但正本清源,“羲皇故里”还是天水市,各地羲皇遗迹和传说的存在和“天水是羲皇故里”的结论并不矛盾。

就是伏羲族的

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