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武则天无字碑之谜,武则天无字碑之谜?

日期:编辑:历史名人小百科

武则天无字碑之谜?

武则天,中国历史上唯一的女皇帝,她的一生充满争议,人们既感慨这位女皇的英明才干和敢作敢为,又为她争夺皇位时的残忍和血腥感到不满。就是这样一位曾经在历史上叱咤风云、魄力十足的女丈夫,在她死后,留下的仅仅是一块无字的石碑,让人们诧异不已。

武则天陵就在今天陕西乾县西北的梁山上,也就是我们所称的乾陵,里面埋葬着唐高宗李治及皇后武则天。在乾陵的东西两侧矗立着的是2块高6米左右的墓碑,西面是“述圣碑”,歌颂着唐高宗的生前业绩,而东面那块属于武则天的墓碑却没有任何文字,这就是举世闻名的无字碑。

武则天为什么没有依照惯例在自己的陵墓前树碑立传、以表彰自己生前的功绩?史学家们更是众说纷纭。

有人认为,武则天认为自己功高不可评说,所以碑上“一字不铭”。

武则天作为一个杰出的女政治家,在掌握最高权力长达半个世纪的时期里,她采取了一系列的措施来维护和巩固自己的统治。同时,在政治、经济、军事国防和外交上更是做出了一系列的努力,极大地促进了社会的发展,为后来的“开元盛世”奠定了基础。出于对自己功劳的考虑,自小就智慧过人的她取《论语》中“民无德而名焉”之意,立一块无字碑,表明自己功德无量,是非常有可能的。

而另有人则认为武则天立无字碑并非是夸耀自己,而是她在晚年时翻然醒悟,自感罪孽深重,无颜立传。武则天从一个昭仪走上皇后的位置,再到她登上皇帝宝座,这一路走来,她的残酷尽显。晚年的武则天回首过往,深感自己对不起死去的冤魂,觉得无颜为自己立碑树传。

另有一种介于两者之间的说法认为,武则天很有自知之明,知道时人对自己的看法不一,议论颇多。所以她干脆留下无字碑,所谓“是非功过,留与后人评说”。

近年来,一些考古学者提出了全新的看法,指出武则天原本为自己撰写了碑文,但武则天死后,李显虽然不能公开宣泄自己对母亲的怨恨,但是也不愿意对母亲歌功颂德。于是,碑上也就没有字了。

武则天留下无字碑的用意究竟何在?我们也许永远无法了解了,也许只有她自己才了解真相。

武则天无字碑之谜

武则天无字碑,位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵。在乾陵司马道东侧,北靠土阙,南依翁仲,西与述圣纪碑相对,奇崛瑰丽,巍峨壮观。

无字碑上为何无字,民间出现了三种说法。第一种说法认为,武则天立“无字碑”是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达。第二种说法认为,武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大,感到还是不写碑文为好。第三种说法认为,武则天是一个有自知之明的人,立“无字碑”是聪明之举,功过是非让后人去评论,这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方。

然而,陕西文物研究所在一次考查时,无意间发现在无字碑的阳面,从上到下刻满了方格子,经考证,这些并不是后人刻上去的。这些方格子每个长4厘米,宽5厘米,排列整齐。只有一种可能,它们就是当初准备在石碑上刻字用的,而且已经准备好了碑文。根据留在碑面上的格子计算,碑文大约有3300多字。历史学家推测:武则天生前已经撰写好了碑文,并交给了李显,武则天叱咤风云几十年,但“神龙政变”后,武则天被迫让位给李显,将国号“周”恢复为“唐”,李显虽是武则天的亲生儿子,却长期在惶恐中度日,重登皇位后虽然不能发泄憎恨,但也讲不出对母亲歌功颂德的好话,只好不说不刻,为武则天留下了一块无字碑。

参考资料: http://baike.baidu.com/view/832651.htm

武则天“无字碑”之迷,为何千年来无人能解?

武则天所立的无字碑,千百年来,给后人们带来了太多的谜团。关于无字碑的说法,主要有以下这几种。第一种:武则天认为自己的功劳太大,这块石碑根本写不完,也就是她的功劳非文字所能表达。武则天掌权数十年,打击豪门贵族,发展科举制度,知人善任,奖励农桑,兴修水利,使得人民幸福感不断增加。她的为政举措对后面的"开元盛世"打下了夯实的基础。

第二种:恰恰与第一种相反。武则天自己觉得罪孽深重,不好意思写碑文。武则天为了获得最高权力,排除异己,阿谀奉承,最后众叛亲离,疯狂残杀李氏宗室子弟,任用酷吏,还丢掉了安西四镇等大片国土。第三种:唐中宗李显故意为之。李显是武则天的儿子,但是他对武则天的感情方面,更多的应该是恨。第一次当皇帝没多久,就被武则天拉下了台。

更可恨的是好端端的一个李唐王朝,硬是在中间加入了一个21年的"武周",另外,李显如何称呼武则天呢,是先帝还是太后,也是很尴尬的一件事情。所以,李显为了报仇雪恨,故意命令不写碑文,好让武则天出丑。

除了以上几种说法外,还有一说法:武则天死后,时局动荡,碑文的内容需要经过字句斟酌,人们没有过多关注这个,所以就没有写。针对无字碑,据说曾被一语道破:武则天是一位很高明的女人,她肯定是想让人书写歌颂功德的,但是一个人的功德不能自己吹嘘,最好的方法是由后人来书写。这也显现了武则天的谦虚、有自知之明。

武则天的无字碑之谜究竟有没有解开?解开的答案又是什么?

武则天立个无字碑,就是让她的功过让后人去评说

武则天是一位褒贬不一、颇具争议的人物。这位女皇帝在位时,不拘一格任用贤才革除时弊,发展生产,完善科举。并顺应历史潮流,大刀阔斧进行改革,在她长达半个世纪的统治时期,形成强有力的中央集权,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,经济发展,社会安定,可谓政绩昭昭,有案可稽。   同时,这位“开朗”女皇的另一面,却又任用酷吏,滥杀无辜,使不少文臣武将遭受不白之冤;她还一意孤行,大肆建造寺院,筑明堂,造天枢,铸九鼎。特别是晚年的女皇,好大喜功,生活奢靡,更加挥金如土。   也许是这位女皇,当初就有一点“自知之明”,所以她为自己立下了这块无字碑。她想用无字的空白,留给后人一份神秘的答卷,让历史去填写自己的功过是非。

武则天死后为什么要用无字碑?

武则天立“无字碑”是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达

武则天的“无字碑”为何无字?

“唐关中十八陵”之首的乾陵,也是唯一一座没有被盗墓者光顾过的唐代帝陵。乾陵里埋葬着中国历史上独一无二的女皇帝。在这里耸立着号称:一字却道尽千秋功过的“无字碑"。

乾陵的神道两侧对称地立着两座石碑。西边的一块是颂扬唐高宗李治功绩的“述圣记碑”。此碑由武则天撰文,中宗李显手书。与“述圣记碑”相对,东边的一块就是著名的“无字碑”。

1300年来,围绕无字碑为何无字的谜团,出现的各种猜测。曾有学者归纳总结并推测了乾陵无字碑之谜,主要有下面五种说法。

一,“德大说”。传说武则天好大喜功,认定自己功高德著,无可比拟,用文字无法表达,因此碑上不刻文字。

二,“非碑说”。有学者认为,“无字碑”并不是碑,而是“祖”。古代天子诸侯立“祖”于宫殿的左侧,是代表帝王祭拜祖先的太庙;立“社”于宫殿的右侧是代表帝王祭祀土地神、粮食神的社稷坛。根据“左祖右社”之制,无字碑位于乾陵左侧,代表的是宗庙,因此不用刻字。三,“称谓说”。武则天称尊天下50年,称帝号15年多。但是她死后却与丈夫高宗李治合葬。自古以来,没有一陵葬二帝的先例。唐高宗是大唐帝王,可他的妻子武则天又该怎么称谓呢?是称高宗的皇后,还是称大周的皇帝?面对这个难题,中宗李显只得在与其父高宗的述圣记碑相对的一侧,立了这块疑云千古的“无字碑”。

四,“遗言说”。这是武则天的聪明之举。坊间曾经流传过这样的说法:武则天在临终时,留有遗命。她要求中宗李显,在其陵前立无字碑,自己的功过成败不该由自己书写,所谓千秋功过留与后人评说。

五,“自惭说”。武则天晚年自我反省,认识到晚年高压政治多有失德之处,这使她很难为自己歌功颂德,立碑传世,因此决定不为自己刻碑立传。

这位中国历史上唯一的女皇帝,一起高瞻远瞩的政治眼光和精干果敢的才能广开言路,知人善任,承接了唐太宗时代的“贞观之治”,又开启了唐玄宗时代的“开元盛世”。当然,她也有很多错误。比如她任用酷吏,晚年政治日趋腐败;她崇信佛教,生活奢侈。无论无字碑的意义何在,1300年过去了,武则天这位中国历史上唯一的传奇女皇帝的是非功过,早已在世人心中。

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女皇武则天立无字碑之谜,其意义是什么,有什么作用

大功大过,若叙其大功,则必提其大过,所以干脆立无字碑,留给后人评判。

武则天为什么修无字碑

武则天为什么要给自己立“无字碑” 自古以来,树碑是为了立传。可出人意料唐代女皇武则天却为自己立了—块“无字碑”,给后人留下—个难解之谜。位于陕西乾县的乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和武则天的合葬墓,墓道上并列着武则天碑和唐高宗碑。西面的一块碑文歌颂了唐高宗的文治武功,东面的就是武则天的“无字碑”。有学者认为,女皇立“无字碑”是为了夸耀自己的功德,因为她在位时政通人和,国富民强,对外号称“大周帝国”。说明她的功绩不是文字所能表达的。 有学者则认为,武则天立“无字碑”是自知罪孽太大,所以,明智的做法还是不写碑文为妙。还有人认为,武则天立“无字碑”是个聪明的作法,功过是非让后人去评说。但上述观点充其量只不过武则天立‘无字碑’至今谁也说不清楚。 中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝武则天,冲破男尊女卑的罗网,打碎封建时代的桎梏,一跃登上皇帝宝座,生前唯我独尊,治国安邦,死后在她的碑上一个字都没有留下,耐人寻味。 墓碑,可谓是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它,自不待言;在文学、书法艺术方面,墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传,自古以来已成惯例。然而,唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的“无字碑”,此碑至今还在乾陵武则天墓旁。 乾陵是唐朝第三个皇帝高宗李治与女皇武则天的合葬之墓,座落于西安西北八十公理的乾县梁山上。墓道沿梁山逐级下降,两旁排列着有真人大小的石雕像,在朱雀门的地势宽广处,并排矗立着两块高六米左右的墓碑。西面为“述圣碑”,由武则天撰文、唐中宗书写,用以歌颂唐高宗的文治武功;东面就是武则天的“无字碑”。“无字碑”是整石雕成的,碑额九条蟠龙盘绕,碑两侧各有升楷图一幅,碑座正面是一幅狮马图,马屈蹄俯首,雄狮威严挺立。雕刻之精细,为历代墓碑之罕见。 其实,“无字碑”并非无字,如果仔细观察,上面密密麻麻刻了许多文字,这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传,为何对自己树碑而不立传呢?自唐以后,千余年来,人们对此有种种说法。 第一种说法认为,武则天立“无字碑”是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后开始,到公元705年被迫退位,前后参与和掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起,也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打击豪门世族,并通过发展科举制度,使得大量人才进入政治舞台,抑制了豪门垄断;她奖励农桑、兴修水利,减轻徭役并整顿均田制,使社会经济不断上升,民户数不断增长;她知人善任,破格用人,鼓励各级官吏举荐人才,并虚心纳谏,职是之故,“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防,改善与边境各族的关系。总之,武则天是一个富有政治才干和理想的人,在她统治期间作过许多 符合民众利益的事,稳固和发展了“贞观之治”,把历史推进一大步,并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。 第二种说法认为,武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大,感到还是不写碑文为好。第一,武则天以阿谀奉承的手段取得信任,从地位较低的“才人”,爬到掌握大权的皇后,最后窃居皇位。第二,培养党羽、建立宫廷奸党集团,并打着李唐“朝庭”的旗号,消灭异己。第三,任用酷吏,实行告密和滥刑的恐怖政策。第四,唐初社会经济发展呈马鞍形,而武则天当政时处于最低处。第五,在其当政期间,曾失掉了安西四镇,危害了国家的统一。职是之由,武则天无法为自己立传,而只能以“无字碑”来为后世定基调。 第三种说法认为,武则天是一个有自知之明的人,立“无字碑”是聪明之举,功过是非让后人去评论,这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方。武则天当政期间,贞观以来经济发展的趋势,仍在继续;在处理唐高宗去世前后的复杂局面中,她表现了不平凡的个人才干;就“纳谏”和“用人”这两点,连许多具有封建正统思想的人土,为之赞叹不已。但是,武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位,任用“酷吏”,也曾滥杀无辜,崇信佛教,奢侈浪费。特别是统治后期,朝廷政治日趋腐败,形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力,还政于唐中宗,她知道对自己的一生,人们会有各种各样的评价,碑文写好写坏都是难事,因此决定立“无字碑”,由后人去评价。 还有少数人认为,武则天觉得死后与唐高宗合葬,称呼自己是皇帝还是皇后,都难落笔,因为不管这种想法是出于其骄傲抑或谦虚,武则天曾君临天下则是不可回避的事实,权衡之后,还是以无字碑更为恰当。总之,武则天立此“无字碑”,可给后人出了一道难题,至今人们还是猜不出这位女皇的真正用心。 值得一提的是,武则天的无字碑上有一种少数民族文字。这种早已废绝的少数民族文字,被日本学者山路广明视为“二十世纪之谜”。金代人在无字碑上刻的《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)中,除了汉字,另一种便是这种文字。明代金石学家赵蛹在《石墨镌华》上说:“(《郎君行记》)碑字不能辨,盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”这种说法一直广为流传。到二十世纪二十年代,在内蒙古巴林右旗附近发现了辽代兴宗、道宗帝后的契丹文字哀册(即墓志),才知道《9B君行记》原来和这些墓志的字同属金代以前的契丹文字。据说,契丹文字是在公元920年创制的,虽然契丹民族在历史上是赫赫有名的,可在元代认识契丹文字的人已很少了,到了 明代,契丹字已成了“死文字”,无人能识。 无字碑上的《9D君行记》是两种文字同时刻写的罕见的文物,被认为是研究契丹文学的无价之宝。这可是武则天当年立无字碑所想象不到的:过了500年左右的时间,会有少数民族的文字刻在她的碑上,而正是她的无字碑保存了这已废绝了的文字

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